<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך חייא</h1>
<h2>דף לז.</h2>
גרס' בכירה אמר רב ספרא א"ר חייא. וי"ס אמר רב חייא. וספר הזקן ר' חייה בה' וכל שאר ר' חייא בלא ה'. ונ"ל אפילו אם כגירסת הספרים שכת' ר' חייא אי אפשר לומר שיהא זה ר' חייא הגדול כי לא מצינו שהיה רב ספרא כל כך זקן שילמוד לפניו שהרי רב ספרא מתלמידו תלמיד ר' יוחנן היה כדאיתא בפ"א דשבת הל' ראשונה [ה' ע"ב] אמר רב ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן המפנה חפצים ובאותה הל' שאמר מש"ר אמי, וגרס' בכל הבשר [חולין ק"י ע"ב] א"ל אביי לרב ספרא כי סלקת להתם בעי מינייהו כבדא מה אתון ביה כי סליק אשכחיה לר' זריקא וכו' כדלעיל בסדר זריקא וגם היה בימי ר' אבהו כדאיתא באגדה דלפני אידיהן [ע"ז ד' ע"א] דאשתבח להו במיני על רב ספרא דאדם גדול הוא ובפ' אותו ואת בנו [חולין פ' ע"א] גרס' א"ר זירא אמר רב ספרא א"ר אושעיא הני עזי דבלא אם ר' אושעיא זה ר' אושעיא הגדול שסידר התוספת' אע"פ שר' אושעיא תלמידו של ר' חייא היה כאשר הוכחתי בסדר אושעי' יכול להיות ששימש בפני שניהן. ותימא אם רב ספרא ור' יוחנן חברים היו כי ר' אושיע' הגדול רבו היה כאשר כתבתי למעלה. הילכך נראין הדברים או ר' חייא זה אינו ר' חייא הגדול או שני רב ספרא הן או יש לנו לומר אע"ג דגירסת הספרים אמר רב ספרא א"ר חייא הפי' כמו משמו שהרי כמה אמוראים אמרו שמועתן בלשון הזה ורב ספרא היה חבר לרבה ורב יוסף כמו שמוכיח בכמה מקומות. ובההיא דהזרוע [חולין קל"ג ע"א] (רבי) [רב ספרא] אקריוה בגד ביום קרה אתא ליה לקמיה דרב יוסף וגרס' בכתובות פ' הכותב הל' כתב לה נדר ושבועה וכו' [פ"ז ע"א] אמר רבה א"ר חייא דלא נדר ודלא שבועה אינו יכול להשביעה וכו' ורב יוסף א"ר חייא דלא נדר ודלא שבועה וכו'. ול"ג רבה משמיה דר' חייא דהא רב ושמואל כתבת' למעלה דגרס' אמר רב משמיה דר' חייא אע"פ שתלמידו והיה וכ"ש אם זה ר' חייא הגדול דהיה לנו לגרוס משמיה, וכיון שמצינו כי רב ספרא ורבה ורב יוסף שהיו בדור אחד כולן לשון אחד אומר בא"ר חייא ולא משמיה ש"מ דתלמידיו היו וזה אי אפשר לומר כי רב ורב יוסף היו בימי ר' שהרי אין ברור להל' מי נפטר קודם ר' חייא לר' או ר' קודם ומכלל אילו ראיות נ"ל כי זה ר' חייא אחר היה וכ"ש לספרים הגורסי' רב חייא.
